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主观能动性的作用:空间广阔,却非无限 | |
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数 更新时间:2014/3/20 11:43:19 文章录入:admin 责任编辑:admin | |
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《宝藏》杂志邀我参加这个讨论,是借用QQ书面对话方式的,因而我有条件将邀请的原话抄录于下: 请让我顺着编者的问话,谈谈自己对这个问题的看法。 首先我认为,“以前”我们赏石注重的是石头的天然性,这个不错;但是,现在我们赏石最注重的,仍然是石头的天然性。如果给我的是一块天然性受到破坏的石头,我会不屑一顾,何言创作! 奇石中有艺术品,但奇石并非都是艺术品,这是我经过多年的思考、研究之后确立的观点。“雅石”,在《宝藏》杂志中指的就是奇石中的艺术品。奇石都属自然物,无所谓文化内涵,更非艺术品。在奇石的天然观赏要素不被破坏或改造的前提下,其文化内涵是人根据一定的石象条件赋予的;奇石中的艺术品,是人选择了那些具有可资利用的石象的奇石,赋予一定的思想、情感而创作出来的。创作,是只有人才有的一种能力。 没有人对石头施加作用,就无所谓创作,石头仍然是石头,不会成为艺术品。在石头与雅石这对关系中,石头是物质材料,或谓雅石艺术品的载体。创作主体不同,思路各异,同一块石头,相同的石象,被创作出来的作品常会其趣迥然。有的石头一石多象,同一块石头被创作成为不同的作品,是很常见的事。因此可以这么认为,一块石头被创作成为什么,借以表现什么,推崇什么,抨击什么,在一定程度上,凭的就是创作者的拿捏。由此,可见人的主观能动性在雅石创作中作用的重要性。 但是,我这里说“在一定条件下”,是因为雅石创作,毕竟不是完全可以随心所欲的,所谓主观能动性的发挥,必然受限于石象允许“塑造”的范围之内。超此范围,立意就没有根据,你的作品就不会被人认可,你的创作只能是徒劳。 至于配座和摆件的问题,也是既有广阔天地又有一定限制的,因篇幅关系,就不说了。 |
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